Langsung ke konten utama

Undian Kurban


Takror Assunniyyah

Deskripsi Masalah :
Zaid adalah seorang yang ditokohkan dalam masyarakat tempat tinggalnya, untuk menarik semngat masyraktnya dlm berkurban dia mengadkan arisan qurban sapi, sdh sektr 5 tahun lebih dia selalu ikut arisan tersebut walaupun dia dan keluarga sdh berkurban dia tetap ikut arisan utk mnjadi contoh bgi masyrktnya

Pertanyaan :
A. Apa status sapi yg mnjdi undian Zaid mengingat dia sudh berkurban?
B. Bolehkah satu ekor sapi utk org yg jumlahnya gk ada 7 org?
C. Bolehkah zaid niat hewan yg disembelih sbgai aqiqohnya pdhl jamaah lain niat qurban?
Sa'il : Imam Syafi'i Cilacap

Jawaban :
A. Statusnya adalah tetap qurban, karena qurban disunahkan setiap tahun dilakukan bgi org yg mempunyai kelapangan rizqi

اعانة ج ٢ ص ٣٣٠
كُنَّا وُقُوفًا مَعَ النَّبِِِّ صلى الله عليه وسلم بِعَرَفَاتٍ، فَسَمِعْتُهُ يقَُولُ: يََ أَ ه يَُّا النَّاسُ ! عَلَى كُِِّ أَهْلِ بَيْتٍ فِِ كُِِّ عَامٍ أُضِْْيَّةٌ وَعَتِيرَةٌ. هَلْ تَدْرِى 
مَا الْعَتِيرَةُ؟ هَِِ الَّتِِ تُسَمَّى الرَّجَبِيَّةُ.

اعانة ج ٢ ص ٣٧٦
)وقوله: قادر( أي مستطيع. والمراد به: من يقدر عليها فاضلة عن حاجته وحاجة ممنونه يوم العيد وأيام التشريق، لأن ذلك وقتها، كزكاة الفطر، فإنهم اشترطوا
فيها أن تكون فاضلة عن حاجته وحاجة ممونه يوم العيد وليلته، لأن ذلك وقتها. هكذا قاله الخطيب. والذي يفهم من كلام التحفة تخصيص ذلك بيوم العيد وليلته
فقط، وعبارتها بعد كلام قادر، بأن فضل عن حاجة ممونه ما مر في صدقة التطوع ولو مسافرا، وبدويا، وحاجا بمنى، وإن أهدى. اه. وقوله: ما مر في صدقة
التطوع هو يوم وليلة فقط، فإن فضل عن حاجته وحاجة ممونه يوما وليلة سن له صدقة التطوع، والإحرام. وذكر المؤلف لمن تسن له التضحية شرطين فقط:
الحرية، والقدرة. وبقي عليه ثلاثة، وهي: الإسلام، والتكليف، والرشد. فلا يخاطب بها غير المسلم، أو غير المكلف، أو غير الرشيد. قال في التحفة، نعم، للولي
الأب، أو الجد لا غير، التضحية عن موليه من مال نفسه. اه

B. Boleh

حاشيتا قليوبي وعميرة ج ٤ ص ٢٥٧
وَتََُوزُ مُشَارَكَةُ جَََاعَةٍ سَ بْعَةٍ فَأَقَلَّ فِِ بَدَنَةٍ أَوْ بقََرَةٍ سَوَاءٌ كََنَ كُُههُمْ عَنْ عَقِي قَةٍ أَوْ بعَْضُهُمْ عَنْ أُضِْْيَّة

C. Boleh

حاشيتا قليوبي ج ٤ ص ٢٥٧
وَتََُوزُ مُشَارَكَةُ جَََاعَةٍ سَ بْعَةٍ فَأَقَلَّ فِِ بَدَنَةٍ أَوْ بقََرَةٍ سَوَاءٌ كََنَ كُُههُمْ عَنْ عَقِيقَةٍ أَوْ بعَْضُهُمْ عَنْ أُضِْْيَّة
)وتَزئ البدنة( عند الاشتراك فيهما )عن س بعة( لما رواه مسلم عن جابر رضي الله عنه قال "خرجنا مع رسول الله صلى اله عليه وسلم مهلين فِ الحج فامرنا ان نشترك فِ
الابل والبقر ك س بعة منا فِ بدنة وسواء اتفقوا فِ نوع القربة ام اختلفوا كما اذا قصد بعضهم التضحية وبعضهم الهدي وكذ لو اراد بعضهم اللحم وبعضهم الاضْية ولهم
قسمة اللحم لان قسمته قسمة افراز على الاصح كما فِ المجموع )و( كذا )البقرة( تَزئ )عن س بعة( )وقوله والبقرة( اي المعينة ليخرج ما لو اشترك س بعة فِ بدنتين او بقرتين

Komentar

Posting Komentar

Postingan populer dari blog ini

62. Berbakti Kepada Mertua

Pertanyaan : 1. apakah kita juga diperintahkan untuk berbakti kepada mertua sebagaimana kita diperintahkan untuk berbakti pada kedua orang tua ? 2. Apakah ancaman uququl walidain juga mengarah pada menantu yang durhaka pada mertuanya? Jawaban : 1. Berbakti Kepada Keluarga Dan Sanak Saudara Merupakan Anjuran Dari agama, Namun dalam Urutan yang Perlu Didahulukan adalah Ibu Kandung, Ayah Kandung, anak, Kakek dan Nenek, saudara Kandung Dan Seluruh Mahram Kemudian Mertua. Jadi kita Juga dianjurkan Untuk berbakti Kepda Mertua Namun Tidak Setara Dengan Anjuran kita Berbakti Kepada Orang Tua. 2. Karena Berbakti Kepada Mertua adalah Sebagaimana Bermuasyarah Dengan Mahram yang lain, maka Durhaka Kepdanya Tidak sama Dengan durhaka Kepda Orang Tua. Ibarat : كتاب بر الوالدين وصلة الأرحام : ٣٧ . قال الإمام النووي رحمه الله: يستحب أن تقدم الأم في البر ثم الأب ثم الأولاد ثم الأجداد والجدات ثم الأخوة والأخوات ثم سائر المحارم من ذوي الأرحام كالأعمام والعمات والأخوال والخالات ويقدم الأقرب...
1 komentar
Baca selengkapnya

66. Sholat Taraweh Di sela2i Ngopi

  Deskripsi Masalah : Di suatu daerah mengadakan sholat traweh dengan cara mengakomodir yang 8 dan 20 rokaat, Dengan cara : setelah mendapat 8 rokaat  langsung witir. Dan Yang Ingin Melanjutkan 20 Rakaat pada waktu pelaksanaan ini Mereka Ada yang diam, duduk/ ngopi dan Lain- lain dan ada juga yang ikut witir kemudian melanjutkan tarowehnya. Pertanyaan: Bagaimana hukum taraweh yang disela-selai istirahat ngopi atau sholat witir ? Jawaban : Taroweh Yang diputus dengan sholat sunnah lain ataupun Pekerjaan Lain, dan Kemudian Dilanjutkan Lagi, Maka Hal Ini diperbolehkan Dalam artian Tetap Bisa Dilanjutkan Untuk Menyempurnakan Bilangan Taroweh Hingga 20 Rakaat. Namun Hal Ini menyalahi Yang Lebih Utama (Khilaful Afdlol). Catatan : 1. Ulama sepakat bahwa Masyru' (disyariatkan) sholat tarawih adalah 20 rokaat, sebagaimana ijma' dari shahabat dan Khulafaur Rasyidin. 2. Yang tidak meyakini atas bilangan tersebut termasuk mukholif (bertentangan) dengan ijma para shahabat. ...
Posting Komentar
Baca selengkapnya

63. Menjadi wali nikah saudari hasil Zina.

  Deskripsi Maslah : Sebut saja Marni Seorang perempuan, dan dia hamil, kemudian dinikahi oleh Pardi, Lalu lahirlah anak perempuan Diberi nama Marna, Jarak sekian tahun lahir anak kedua laki-laki Diberi Nama Parno, Kemudian jarak sekian tahun sang ayah Meninggal Dunia. Pertanyaan: Bolehkah si adik lelaki tersebut menjadi wali nikah bagi kakak perempuannya ? Jawaban : Urutan Wali Dalam Pernikahan Adalah Sebagai Berikut : Ayah, kakek (dari sisi ayah), saudara laki-laki sekandung, saudara laki-laki seayah, anak laki-laki dari saudara laki-laki sekandung, anak laki-laki dari saudara laki-laki seayah, paman (saudara ayah sekandung), paman (saudara ayah seayah), anak laki-laki paman sekandung lalu anak laki-laki paman seayah dan seterusnya. Marna Dalam kasus Diatas Apabila Lahir Setelah  minimal 6 Bulan Dari Waktu Pernikahan dan Dimungkinkan Terjadi Hubungan Suami Istri antara Marni dan Pardi, Maka marna Bisa Bernasab Kepada Pardi. Sehingga Status Daripada Parno adalah...
Posting Komentar
Baca selengkapnya